佛光山岡山講堂11月4日舉辦佛學講座,禮請佛光山寺副住持慧倫法師於2樓大殿主講「佛法在世間」。

鼓勵250位聽眾,學佛應該先入世後出世,然後再度入世,具備出世的般若智慧後,再積極從事入世的度眾工作。

慧倫法師說明,佛教的出世生活不是要人們離開人間,不問世事,而是思想上的「出世」:要有人生無常的警覺、遠離物質的看法、淡化情愛的觀念。而成佛需要的修行,尤其必須在人道磨練、修行,經由人道才能成佛。如同《星雲大師全集》第43冊所提:人間佛教的建立,是從人道到佛道;禪宗六祖惠能大師也說:「佛法在世間,不離世間覺;離世求菩提,猶如覓兔角」。

《維摩經》說:「我有法樂,不樂世俗之樂。」慧倫法師表示,修行的過程中,必須擁有合理的經濟生活,淨化的感情生活,六和的處世生活,法樂的信仰生活,從信仰中找尋快樂,才能得到佛法的喜悅,真理的快樂。

國際佛光會會員林建盛醫師,曾經參加過短期出家,在國際書展期間,參加千人曬經、千人茶禪等活動,他表示,佛法是要用在真實的生活上,用佛法的薰陶,來改變人心。

慧倫法師解釋道,星雲大師所提倡的人間佛教是要回歸佛陀本懷,佛光人間生活禪的目的就是希望大眾成就無上菩提,開發自性般若、體現無住修為,為實踐、化世的菩薩禪法,透過緣起性空智慧的觀照,體悟自性的實相般若。

慧倫法師進一步說明自覺的三個階段:一是主客不分,「見山是山」;二是主客分明,「見山不是山」;三是回到認識的主體,「見山還是山」,內心明白,不為境迷。他勸勉大眾,如果心為六塵所住,心就回不來;因此要時刻覺醒,心要能回得來,回到那個安定、祥和、醒覺的狀態。

慧倫法師分享自己的體悟,20多年前看大師的〈十修歌〉,覺得是不可能達到的境界;但是經過20多年在佛光山實踐人間佛教的理念後,覺得這其實是境界自性的狀態。他鼓勵大家,去除我相、人相、眾生相、壽者相,時時保持內心安定、祥和、法喜、覺醒的狀態,就能體會〈十修歌〉的境界,進而達至涅槃寂靜。

大師曾告訴慧倫法師,禪有只管打坐禪修、千變萬化二種,人間生活禪是千變萬化的禪。慧倫法師強調,心無旁鶩的做好每件事,自在的活在每一個當下,了了分明,才是自性,這就是禪。

慧倫法師期許與會大眾,以治心為要,時時收攝好心念於佛陀的教法上,在日常生活中每個當下都能清楚明白。