佛光山岡山講堂11月4日舉辦佛學講座，禮請佛光山寺副住持慧倫法師於2樓大殿主講「佛法在世間」。

鼓勵250位聽眾，學佛應該先入世後出世，然後再度入世，具備出世的般若智慧後，再積極從事入世的度眾工作。

慧倫法師說明，佛教的出世生活不是要人們離開人間，不問世事，而是思想上的「出世」：要有人生無常的警覺、遠離物質的看法、淡化情愛的觀念。而成佛需要的修行，尤其必須在人道磨練、修行，經由人道才能成佛。如同《星雲大師全集》第43冊所提：人間佛教的建立，是從人道到佛道；禪宗六祖惠能大師也說：「佛法在世間，不離世間覺；離世求菩提，猶如覓兔角」。

《維摩經》說：「我有法樂，不樂世俗之樂。」慧倫法師表示，修行的過程中，必須擁有合理的經濟生活，淨化的感情生活，六和的處世生活，法樂的信仰生活，從信仰中找尋快樂，才能得到佛法的喜悅，真理的快樂。

國際佛光會會員林建盛醫師，曾經參加過短期出家，在國際書展期間，參加千人曬經、千人茶禪等活動，他表示，佛法是要用在真實的生活上，用佛法的薰陶，來改變人心。

慧倫法師解釋道，星雲大師所提倡的人間佛教是要回歸佛陀本懷，佛光人間生活禪的目的就是希望大眾成就無上菩提，開發自性般若、體現無住修為，為實踐、化世的菩薩禪法，透過緣起性空智慧的觀照，體悟自性的實相般若。

慧倫法師進一步說明自覺的三個階段：一是主客不分，「見山是山」；二是主客分明，「見山不是山」；三是回到認識的主體，「見山還是山」，內心明白，不為境迷。他勸勉大眾，如果心為六塵所住，心就回不來；因此要時刻覺醒，心要能回得來，回到那個安定、祥和、醒覺的狀態。

慧倫法師分享自己的體悟，20多年前看大師的〈十修歌〉，覺得是不可能達到的境界；但是經過20多年在佛光山實踐人間佛教的理念後，覺得這其實是境界自性的狀態。他鼓勵大家，去除我相、人相、眾生相、壽者相，時時保持內心安定、祥和、法喜、覺醒的狀態，就能體會〈十修歌〉的境界，進而達至涅槃寂靜。

大師曾告訴慧倫法師，禪有只管打坐禪修、千變萬化二種，人間生活禪是千變萬化的禪。慧倫法師強調，心無旁鶩的做好每件事，自在的活在每一個當下，了了分明，才是自性，這就是禪。

慧倫法師期許與會大眾，以治心為要，時時收攝好心念於佛陀的教法上，在日常生活中每個當下都能清楚明白。