國際佛光會第十九次世界會員代表大會

主題：共生與共榮

時間：二○二三年十月

地點：高雄佛光山

主講：心保和尚

各位佛光人，大家吉祥！

今年農曆正月十五日元宵節，我們最尊敬的佛光山開山祖師、國際佛光會創會會長星雲大師，化世圓滿，示現圓寂了。大師一生對人間社會無私奉獻，今日人間驀然失去一位大善知識，全球佛光人、佛光有緣人咸感萬分不捨，同表深切哀悼。在「國際佛光會世界會員代表大會」會議開始之前，心保首先要請全體會員大眾，我們一起向大師致上最崇高的禮敬。

大師畢生以弘揚「人間佛教」為職志，致力於促進社會和諧、世界和平，為全球五大洲各界人士所敬重，此生我們能有因緣與大師生在同一個時代，又能追隨大師學佛，誠如《金剛經》所說：「不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。」這是何等的福報！期願我等佛光人都能不忘初心，繼續以大師所倡導的人間佛教教法，做為立身處世的圭臬，謹記大師在〈真誠的告白〉裡對我們的最後囑咐：「如果大家心中有人間佛教，時時奉行人間佛教，我想，這就是對我最好的懷念，也是我所衷心期盼。」

回顧過去，一場COVID-19疫情，大大改變了人類的生活型態，從而讓人們認真看待自己與這個世界的關係，體悟到沒有任何人能夠獨自存在於這個地球上。一如大師所開示，人與人、人與物、人與萬事萬物之間，都是因緣關係的存在，彼此應該互相尊重、包容、和好，有共生才有共榮。是以本次大會，心保謹以大師經常書寫的一筆字「共生共榮」做為主題，發表六點意見，向大眾略述如下：

一、發心服務奉獻，與群我共生共榮

大師一生推動人間佛教，什麼是人間佛教？大師曾說：「就是要提倡為眾生服務。」因此，自佛光山開山以來，大師對所有的建設，都是以提供大眾最好的服務為考量；所做的事業、所辦的活動，無不是以服務大眾為目的；所成立的國際佛光會，更是擴大了佛教服務的範圍。

人生的意義就在服務裡。大師說：「未來的世界是服務的世界，服務才能生存，服務是未來社會的光明。」儘管現在科技發達，AI人工智慧的功能愈來愈強大，替代部分人力的情況已然發生，然而「人情味」仍是人類的優勢，做為佛教徒，尤其是佛光人，我們更應該發揮「人間佛教的人情味」，時時給人關懷、處處為人服務，為人間社會增添祥和歡喜，促進群我之間的共生共榮。

服務奉獻是一種身口意的供養，對人態度尊重是「身供養」，給人語言讚美是「口供養」，予人心意祝福是「意供養」。在各種服務當中，又以義工的服務最為人所稱道，特別是我們的會員大眾，平時不只發心在佛光山的道場裡做義工、在佛光會的活動裡當義工，也經常代表佛光會走入社區服務，做社會的義工，踐行大師「四給」的理念，給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，可說是人間菩薩的示現。

雖然擔任義工不計待遇、不求名位，但是在服務助人中所得到的歡喜，卻總是遠勝於獲得報酬。從事義工服務，不僅擴大學習的機會，昇華自己的人生，更如大師所說，義工可以「維繫社會的綱常」、「增加社會的善美」，是帶動社會向上向善的一股力量。佛教有謂：「未成佛道，先結人緣」，期勉我們佛光大眾都能具備義工服務的精神，效法諸佛菩薩做眾生的義工，與人廣結善緣，讓更多人認同佛光會的精神理念，加入我們的行列，一起成就大師「平安幸福照五洲」的理想。

二、倡導環保護生，與地球共生共榮

隨著科技文明的進步，物質生活的富足，人類與自然萬物之間的和諧關係逐漸遭受破壞，我們賴以生存的地球，正面臨著愈來愈多由於氣候變遷所導致的災害，人類的生命飽受著巨大威脅。

地球是人類的家，我們只有一個地球，雖然科學家努力探索是否有類似的星球存在，但太空移民仍是遙不可及的夢想，即使真有另一個可以生存的星球，假如人類對待環境的態度不能改善，最終還是要面對危機的考驗。因此，如同大師所說：「環保應從『心靈』做起，心靈健全，有慈悲的環保意識，世界就得救了。」為了留給後代子孫一個良好的成長環境，每一個人都應該建立正確的環保觀念，養成良好的環保習慣，以實際行動來愛護地球。

對於全球關注的生態環保議題，過去大師就曾提出「要推動生態環保，應先重視生權的提升」的看法。一如佛教向來倡導的「護生」觀念，主張對人類、動物等有情生命要愛護，對花草樹木、山河大地等無情生命也要愛護，大師說：「環保是對地球的愛護，護生是對生命的重視。提倡環保應該從尊重生命做起。」唯有人人尊重生命，才是與地球共生共榮之道。

國際佛光會長期致力於落實大師「環保與心保」的理念，近年為同時響應聯合國減碳目標，再於世界五大洲推行「蔬食A計劃」，宣導「低碳飲食」對環保的直接回饋，鼓勵民眾發心蔬食。為了擴大計劃的推動，佛光會並與綠色公益基金會共同發起「VEGRUN全球復蔬公益路跑」活動，先後以「你跑步，我捐餐」、「你跑步，我捐糧」等專案為號召，邀請社會大眾一同為環境的永續發展做出貢獻。此外，從台灣起步的「T-Earth森众計劃」植樹行動，已完成台灣三個氣候區的森林復育示範點，也都獲得全球佛光人熱烈回響，甚至得到當地政府支持，日後將逐步向世界各地推進計劃。

大師說：「環保是一種長期的運動，是一種長期的教育。」未來佛光會仍將透過活動、講座、會議、論壇等方式，持續實踐及推廣大師提倡的「環保與心保」，共同為維護我們居住的地球盡一份心力。

三、舉辦各種活動，與大眾共生共榮

長久以來，佛教徒多認為只有誦經拜佛、念佛參禪才是真正的修行，而大師告訴我們，舉辦有益身心的活動也是一種修行，舉辦活動具有「學習、擴大、聯誼、成就」的功能，「能增加人的信心、增加人的修行、增加佛教的人口」。所以，我等佛光人應自我肯定，參與佛化活動乃是自利利他的菩薩道，除了開發我們內在本具的慈悲、智慧、活力、能量，也是接引大眾學佛、行佛的善巧方便。

國際佛光會創會之初，大師即揭示本會是一個「具有活動性」的團體。大師說：「佛光會的發展要靠活動的加強，因為有活動才有生氣，有活動才有力量。」並且寄予期望：「希望只要有佛光人的地方，都能舉辦有意義的活動。」本之於大師的慈心悲願，佛光會成立三十餘年來，舉辦大大小小的活動，從不間斷，即便是新冠肺炎疫情籠罩全球期間，也積極辦理線上活動，提供會員大眾一個安頓身心的管道。

大師說人間佛教是「人要的」佛教，對人的生活要有幫助。為順應大眾的需要，佛光會一路來，依據對象、興趣、專長等不同，規劃豐富多元的活動，內容包含社會服務、國際會議、研習會、座談會、讀書會、音樂會、運動會、童軍團務、團康活動、營隊學習、各項比賽、聯誼交流、生活講座等，並且在各地協會及分會齊心合力策劃、動員下，活動於全世界百花齊放。

為了改善社會風氣，淨化世道人心，過去大師也曾發起一系列淨化人心的人間佛教社會運動，例如：「把心找回來」、「七誡運動」、「慈悲愛心列車」、「三好運動」、「媒體環保日」等，皆引起社會廣大回響。而今，大師在他最後的囑咐裡勉勵我們：「做好事是真，說好話是善，存好心是美，讓三好運動的真善美要在社會裡生根。」期許所有佛光人都能「以師志為己志」，持續舉辦相關活動響應「三好運動」，俾使「三好」深植在每個人的心田裡，人人實踐「三好」，這個社會必定是一個善良的社會，必定是一個大眾共生共榮的社會。

四、參與利生事業，與社會共生共榮　

　　大師一生依於佛教、大眾的需要，興辦許多利生事業，除了救苦救難的慈善事業，大師認為：「佛教事業的終極目標在淨化人心，是智慧的化導。」所以，在文教事業方面，大師也多所著力，從初到台灣在宜蘭弘法時期，即開辦有慈愛幼稚園、光華文理補習班、台北佛教文化服務處等，佛光山開山以後，弘法事業更隨之逐漸擴展，不但成立電視台、報社、出版社、美術館、雲水書車、滴水坊，也為社會培育人才，創辦小學、中學、大學等。凡所辦事業，大師都是本著「非佛不作」的原則而展開，不為謀利，旨在服務人群，與社會共生共榮。

　　在大師興辦人間佛教事業的想法裡，也主張給予在家佛教徒為眾生服務的機會。大師希望佛光會的未來發展，會員不只是做會員，也能在佛教裡有所發揮，貢獻所長，承擔佛教事業；不一定只有在社會上發展事業，也可以到佛教裡從事有給職。好比「中華古今人文協會」，就是大師為提供會員信眾專職從事佛教事業，以推廣《獻給旅行者365日——中華文化佛教寶典》做為開端而成立的事業單位。

　　大師說：「未來佛教的慧命，可說是寄託在佛教事業上。」冀望佛光會能有更多人才投入佛教事業，為社會大眾提供更多的服務，僧信共同將人間佛教推展到社會各個領域，實踐大師「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。

再者，在早年佛教事業不普遍的年代，大師為支持一般民眾開設的佛教相關事業，於佛光人之間流傳著「買鞋加價」（僧鞋業）、「麵的價值」（素食業）等美談事蹟，如若再能有大家秉承大師的最後囑咐：「對於佛光會會員在社會上合乎八正道精神意義的事業，都要鼓勵並且幫助他們發展。」相信一定也會為社會再增上力量。

五、注重信仰傳承，與家庭共生共榮

家庭是一個社會的基礎，家庭美滿具有穩定社會的功能。因此，大師提倡人間佛教，以家庭為中心，注重每個人的家庭幸福美滿，所創立的國際佛光會，是一個「尊重家庭生活的社團」。佛光會素來鼓勵會員大眾建立佛化家庭，成為「佛光三好人家」，即是為了落實大師「務期佛光眷屬都能成為菩提大道上的道侶法友」，促進會員家庭和樂的期望。大師說，假如一個家庭能夠成為佛化家庭，彼此擁有共同的信仰，擁有共同的話題，談論的都是如何幫助他人、如何踐行佛法，家庭必然和樂融融。

人世間的錢財會有用盡的時候，唯有信仰的法財，一生使用不盡，信仰能令人生有方向，生命有依靠，生活更自在。大師說：「信仰，是留給孩子最好的財富。」希望各位佛光人都能熱心於建設佛化家庭，將人間佛教的信仰傳承給下一代，增進家庭共生共榮的關係，甚至進一步影響鄰里社區互助友愛，成為社會和諧的增上緣。

對於佛光會員如何開發第二代，大師也表示，不一定要求兒女念佛、拜佛，但應該予以方便引導，鼓勵他們參加活動、義工服務，給予親近佛教的因緣。尤其，大師為佛教設立有一套人生禮儀，如果佛光人都能發心幫助兒女後輩，在人生各個階段接受佛教儀式的祝福，舉凡滿月禮、週歲禮、入學禮、成長禮、成年禮、佛化婚禮等，讓他們在佛法的薰陶中成長，不僅有助於建立正確的人生觀，養成日後親近寺院的習慣，生活中有了佛法的指引，也將助其迎向更開闊的人生。

在各種治理家事之道中，大師說：「信仰傳承也是一種治家之道。」今後希望我們的會員大眾，都能發願朝著建立「佛光三好人家」的方向努力，以「人間佛教」信仰能在家庭裡代代相傳為榮！

六、宣揚人間佛教，與普世共生共榮

  　在傳統佛教裡，在家居士登壇說法，往往被視為末法時代的現象，但是大師認為，「弘揚佛法，人人有責」，如果能有學養兼具的在家信眾助佛宣教，也是值得鼓勵的好事。因此，在國際佛光會成立之初，大師即指導訂定「檀講師制度」，提升會員為講師，在世界各地主持講座，宣說人間佛教。

大師說：「若能把佛教徒提升做老師，都能到全世界弘法，讓檀講師、檀教師不斷增加，那麼『佛化全球』必定指日可待。」所以，做為一個國際性的社團組織，佛光會希望能有更多對佛法深有研究、領會，樂於說法的會員，發心成為檀講師，共同為人間佛教在全球的弘傳而努力。

　　除此之外，前些年大師又再提出「人間佛教宣講員」的構想，讓佛光人在還沒有成為檀講師之前，人人就能到處宣講佛法。為落實大師的理想，佛光會也訂有相關培訓辦法，加強會員對佛法的正確認識，建立正知正見，提升信仰層次，以期順利考取資格。大師說：「人間佛教必然是未來人類世界的一道光明。」期許大家積極投入宣講員行列，以佛法真理與人結緣，讓普世的大眾都有因緣接觸人間佛教、認識人間佛教。倘若有人因為聆聽你宣講如何在生活中實踐大師的理念，而人生受到啟發，甚至加入佛光會，不就是為人間佛教又牽起一份善緣嗎？

現今的世界，人心浮動不安，亟需佛法來安住身心，社會問題層出不窮，亟需佛法來幫助改善，大師說，人間佛教可以導正人心、改進生活、淨化心靈、充實生命、提升人生，更可以美化世間，「發揚人間佛教是佛光會的目標」。期勉我等佛光大眾攜手宣揚人間佛教，同心完成大師「我對人間佛教的所有言教，都要能傳達到家家戶戶，為人所接受」的宏願，饒益眾生，與普世共生共榮。

最後，心保要感謝所有會員大眾，對佛光會會務活動的熱心參與，對佛光山弘法事業的發心護持。今日大師的色身雖然不在了，但是法身、精神將永遠與我們同在，大師留給人間395冊《星雲大師全集》，只要我們能夠用心閱讀，實踐奉行，相信在人間佛教的法海裡就能與大師再續法緣。

大師一生重視信眾的幸福安樂，期許我等佛光人都能遵循大師〈真誠的告白──我最後的囑咐〉所說：「誰都不能單獨存在，大家要互助互敬、共存共榮，那才是懂得佛法的核心精神。」一同在實踐大師「共生共榮」的思想理念中，成就一個幸福安樂的人生。祝福各位：仁和安康，富樂吉祥！